In this personal account I report my perceptions, experiences, and conduct during the 2011 Bangkok flood, in which my home and neighbourhood have been badly inundated and damaged. Therefore, I draw on auto-ethnography as an increasingly popular, though controversial qualitative methodology in social sciences. Though personal, the account has some broader implications, deriving primarily from the examination of the relationship between my perceptions and conduct in the disaster and my life experiences and present social position, as set against the perceptions and conduct of my Thai wife, our neighbours, and the broader community. The contrast throws some light on an aspect of Thai culture rarely discussed in the literature: the Thai response to disaster. ----- In dieser persönlichen Darstellung berichte ich über meine Wahrnehmungen, Erfahrungen und mein Verhalten während der Überschwemmungen 2011 in Bangkok, in denen mein Heim und die Nachbarschaft überschwemmt und schwer beschädigt wurden. In diesem Zusammenhang stütze ich mich auf die Autoethnografie als zunehmend populäre, wenn auch umstrittene qualitative Methode in der sozialwissenschaftlichen Forschung. Trotz des persönlichen Zugangs einer Autoethnografie lässt diese breitere Schlussfolgerungen zu, die sich hauptsächlich aus der Betrachtung der Beziehung zwi- schen meinen Wahrnehmungen und Verhalten während der Katastrophe sowie meinen persönlichen Erfahrungen und meiner sozialen Stellung im Gegensatz zu den Wahrnehmungen und Verhalten meiner thailändischen Ehefrau, unserer Nachbarn und der Community ableiten lassen. Dieser Kontrast wirft Licht auf einen bisher in der Literatur wenig diskutierten Aspekt der thailändischen Kultur: der thailändischen Antwort auf Katastrophen.